Стареене социология - психиатрия на старостта

Видео: Днес е Международният ден на възрастните хора.

2 Социология на стареене

В ранното средновековие wergild - компенсаторна глоба, наложена за убийството на един човек - варира в зависимост от това как се оценява на жертвата. В вестготите, например, възрастни хора над 65 години и деца на възраст под 10 години, се оценява на 100 solidi * и мъжете 20-50 години - 300 solidi. Жените между 14 и 40 години са били оценени в 250 solidi, по-малко разходи над 40-50 години и почти направиха - 60 години (Minois, 1989).
Можем да кажем, че сега има паралелно в системата на компенсация, изплатена на роднините на хора, които умишлено убити или починали в резултат на инциденти. Кой губи един възрастен родител или дете получава малко или нищо. Тези крайни примери служат за илюстрация на значението на общата организация на обществото при определяне на статут и положение в обществото на хора от различни възрастови групи. С приемането на редукционистката позиция, може да се твърди, че в общества, където се разглеждат най-високата функцията да бъде в армията или раждане на деца, тези, които не могат нито едното, нито другото, по-малко ценена. По същия начин, ако в състояние на напреднала индустриално общество се свързва със завладяването на властта, възрастните хора и хората с не платена работа може да се разглежда като не представляваща стойността на издръжка.
В действителност, ситуацията е по-сложно. Опитите да минават обобщава ситуацията, че стареенето е свързано с опита на организация на обществото, както и опитите да се идентифицират основните характеристики на социално-икономическа структура, която да улесни или да влоши положението на хората със среден и старост, като цяло, не са довели до очакваните резултати. Ще бъдат обсъдени Някои изследвания в тази област през втората част на тази глава.
Solid - римски и византийски златни монети по-късно.
Следващите раздели посочват икономическото състояние на възрастните хора и сенилна възраст, условията им на живот, семейството и социалните отношения, както и социални и културни различия в опита на стареене опит. Първо, обаче, е полезно да се представят данни, описващи отношението на хората към застаряването на населението и по-възрастните хора.

Отношение към стареене и възгледи за стареенето

Въз основа на факта, че хуморът често отразява широко разпространени обществени стереотипи, Palmore (1971) в класическия си труд, събрани и анализирани 264 шеги, да проучи нагласите на стареене на САЩ зрители. Според резултатите от изследването си в продължение на повече от половината от анекдоти отразява отрицателно отношение към хора в процеса на стареене. Повечето от тях са били унизителни за умствена недоразвитост, външен вид, прикриване на истинската възраст, умствените способности и "стари моми". Вицове за по-възрастните мъже са много по-позитивни вицове за по-възрастните жени. Повечето от вицове за укриване на възраст от засегнатите жени. Това проучване Palmore заключи, че масовата култура обикновено обезценява старост, има двоен стандарт, чрез който по-възрастните жени се възприемат по-негативно, отколкото по-възрастните мъже в обществото.
При други изследвания на съдържанието на хумор в шеги и поздравителни картички рожден ден получава същите резултати в повечето вицове отразяват негативно отношение към хората от старост, и са подкрепени от стереотипни възгледи на стареенето. Особено го потвърди позицията, че жените повече от мъжете, са склонни да бъдат обект на подигравки от укриване на възрастта (Demos & Jache, 1981).

На Запад, доминиран от стереотипи, които представляват по-възрастните хора по отрицателен начин: като зависими, умствено изостанали, единични, инертен, лошо, депресирани, пасивен, или се оплаква от живота (Neugarten, 1970- Hummert и др, 1995). Положителна оценка, като за "златен старец" или "идеален бабата", младите хора и хората на средна възраст, са склонни да се даде на хората на шестия, а понякога и седмо десетилетие от живота, но рядко - хората са много стари (Hummert и др, 1995). ,
С такова негативно отношение към възрастните хора пренебрегват факта, че по-голямата част от хората на възраст 65 и повече години са физически и психически доста пълна, за да водят независим живот (OPCs, 1994), че много от тях имат добро финансово положение (Askham и др), които повечето от тях не са сами (Neugarten, 1970- боулинг и др., 1991), както и че по-възрастните хора са хетерогенна популация от няколко поколения.
Професионални групи, като част от обществото, също са носители на негативни нагласи. В Обединеното кралство, общопрактикуващи лекари, консултанти у нас върху здравето, област медицинска сестра - всичко не искат да участват в оценката на здравето на възрастните хора (Tremellen & Jones, 1989). Филдинг (1986) изследва нагласите на медицинските сестри по отношение на хората в напреднала възраст в Обединеното кралство. Той каза, че инсталирането на бъдещите медицински сестри свидетелства, че те не очаквах удовлетворението от работата по кърмене в старческа uchrezhdeniyah- и много от медицинските сестри, които работят в тези институции счита тяхната работа "скучен" и причиняване на физическо изтощение.
Негативно отношение към възрастните професионалисти могат да бъдат променяни от обучение или да придобият опит. Въздействието на позитивната роля на възрастните колеги, които са ентусиазирани за работа с хора от средната и напреднала възраст, е от особено значение (Barker & Williamson, 1986).
А близки отношения с възрастните хора в миналото се свързва с по-положително отношение към тях, както сред професионалистите и между другото. Деца, които обичат контакт с техните баби и дядовци, по-положително отношение към по-стара от деца, които не са имали такива контакти (Komhaber, 1985).
Стереотипни виждания за застаряването на населението и по-възрастните хора, е потенциално опасен, тъй като въз основа на техните най-различни хора могат да принадлежат към една група. Федърстоун и Hepworth (1990) откриваме, че отрицателните стереотипи представляват един вид "символична стигма", което се отразява на поведението.
Изглежда, че идеята за хората на възраст най-малко на Запад, винаги са били предимно отрицателни. Въпреки това, в света преди индустриализацията, отношението към възрастните хора, както изглежда, определени от функционален, а не в хронологичен ред. Възрастните, които са загубили своята икономическа независимост, независимо дали това е 45-годишната вдовица и 80-годишни мъже, защото не е бил в състояние да упражняват професията си, смята в напреднала възраст или пациенти в напреднала възраст, а други на същата възраст - не (Федърстоун & Хепуърт, 1990).
Последните защитници на идеята за "третата възраст" също води кампания за функционален, а не хронологично определение на периодите на жизнения цикъл (Laslett, 1989). Този период от живота, който заема междинно положение между "втората ера", когато дейността е доминиран от платена работа и отглеждане на деца, както и "четвъртата годишна възраст" - възрастта на растящата зависимост и уязвимост, се разглежда като време на големи възможности за личностно развитие и за обслужване на общността , Въпреки това, концепцията за "третата възраст" е оспорвана поради факта, че не е ясно колко добре този период е отделена от други периоди живота на възрастните, а също и поради преобладаващото негативно мнение на процеса на стареене и старост, дори ако това е посочено по-късна възраст период (Bury, 1992).

Личност и перспективи за възрастни хора

Чрез биографични изследвания на ценностите и отношението на системата разкри значителни разногласия между възрастните и по-младите респонденти. Резултатите от сравнителните изследвания, проведени в няколко държави през 1988 показват, че във Великобритания, Германия и Съединените щати, например, хора, 59 и повече години е почти два пъти по-вероятно да се съгласи, че бракът без деца "непълни", отколкото хората в края на юношеството и младежи над 20 години. Връзка с развод, съжителстващ живот и работа майки да се различават значително (Scott и сътр, 1993). Въпреки доказателствата, че хората стават все по-"традиционни", тъй като те възраст (Heath & Макмеън), от различията кохортни (разлики, свързани с периода на раждане и началото на социализация) също зависи от различията между възрастови групи в един-единствен път. Inglehart (1990) и други твърдят, че общите тенденции в промяната на системата от ценности - като преход от "материалистична" на "пост-материалист" перспектива (последното е описано като либерал) - до голяма степен се дължи на поредица от кохорти с различни системи от отношения. Inglehart и Abramson (1993) въз основа на анализ на световно изследване на ценностите система (World Values ​​Survey) данни до извода, че развитието на система за пост-материалистичен стойност е тясно свързано с благосъстоянието. Това се е случило на растежа, където благодарение на икономическото възстановяване осигурява чувство за сигурност е много по-висока при деца и юноши сред по-младото поколение от веднъж с опит по-старото поколение. Поради това, разликата в ценностните системи между възрастните и по-младите е най-висока в страни като Южна Корея, с неговия скорошен бързото икономическо възстановяване.
Въпросът дали човек се променя с възрастта, и до каква степен, по-спорно. Neugarten и др. (1971), проведена в Чикаго в продължение на 15 години, дългосрочно проучване на адаптация 70-79 години хората. Сред тях са участвали в допитването, посочи четири основни типа личност: интегрирана, сигурна пасивно-зависими и се разпадна. По-голямата част от анкетираните са били класифицирани като интегрирана личност, много доволни от живота, отворени за нов опит, с добри когнитивни умения и положителна перспектива на самите компетентни лица.
Разпределение на тези видове показва, че възрастните хора реагират по различен начин на стареене, и най-вероятно, тези различия, отколкото общи черти характеризират възрастните хора. Въпреки това, наличните опции за определяне на остаряването все още не е напълно изяснен, както и търсенето на "типове" на хората, в които стареене се извършва по определен начин, може да доведе до това, което ще бъде отделено на прекомерен стойност на предвидените основни стабилни личностни черти (Coleman, 1990).
Въпреки факта, че някои изследвания показват, че тази стабилност е типично за един човек по време на стареенето (Costa & MsSgae, 1978), има анализатори, които твърдят, че по-късно в живота е много важно за развитието на личността, и в този период лицето се различава значително (Гутман, 1987). Тези възгледи изглеждат несъвместими, освен ако не са се разглежда като универсален описание на индивида в по-късна възраст. Тя е по-вероятно, че стабилността (или периоди на стабилност) е типично за застаряването на някои хора, а други се появяват промени (или периоди на промяна). Гутман (1987) твърди, че развитието на личността в по-напреднала възраст, до известна степен зависи от съгласуваността на културата, която ясно определя ролите. По един или друг начин, но е ясно, че границите на социалното поведение и идеи, определящи понятието "култура", може да окаже голямо въздействие върху индивидуалното преживяване на стареене преживявания. Това е по-малко ясно как това се отнася до социално-икономическата структура на обществото. Основната идея, която поддържа и "модернизация" теория по отношение на състоянието на възрастните хора в обществото, както и последните работата на нео-марксист посока анализатори, е, че спадът в състоянието на по-възрастните хора се дължи на икономическите промени в обществото.

Видео: Трафикът на деца в Съединените щати: документален филм